رقص السماح: من حلقات الذكر إلى المسرح

بدأ السماحُ في حلقات الذكر مصحوبًا بالدفوف والإنشاد، وتُنسب صياغتُه الأولى بوصفه لونًا قائمًا بذاته إلى الشيخ أحمد عقيل في النصف الثاني من القرن التاسع عشر. وحلب موطنُ شهرته وأرضُه التي يُنسَب إليها، وإن ذهب بعضُ الباحثين إلى أنّ جذورَ هذا النوع من الحركة الجماعيّة المحسوبة أقدمُ من ذلك بكثير في المنطقة. وهذا من المواضع التي يُقال فيها إنّ الأصلَ مختلَفٌ فيه، لا أن يُجزَم بواحد.

عمر البطش (١٨٨٥–١٩٥٠) ملحّنٌ حلبيّ يُنسب إليه تطويرُ الصيغة المعاصرة لرقص السماح: نقلَه من حلقات الذكر وبيوت المتصوّفة إلى قالبٍ فنّيٍّ مرفقٍ بالموسيقى وشعر الغزل، ووضع له لوحاتٍ تُؤدّى على ألحان الموشّحات. ودُعي سنة ١٩٣٦ إلى دمشق بدعوةٍ من فخري البارودي ليعلّم طالبات مدرسة «دوحة الأدب»، فشكّل منهنّ فرقةً قدّمت لوحات السماح على المسرح — وهي اللحظةُ التي دخلت فيها النساءُ هذا الفنَّ علنًا.

الراقصون صفٌّ أو صفّان، والحركةُ بطيئةٌ متّزنة: خطواتٌ جانبيّةٌ قصيرة، وميلٌ بالجذع، ودورانٌ في المكان، وحركةُ ذراعين واسعةٌ مرسومة. ولا تلامُسَ بين الراقصين ولا ضربَ أقدامٍ كما في الدبكة — وهذا هو معنى «السماح» عند أهله: الاحتشامُ والسَّماحةُ في الحركة. ويُؤدَّى على الموشّح: يبدأ بطيئًا ثمّ يتسارع مع تسارع الإيقاع في نهاية القطعة.

ويُدرَّس اليوم في المعاهد الموسيقية السورية ويُقدَّم في المهرجانات، فهو من قلائل الفنون الشعبية السورية التي انتقلت إلى التعليم النظاميّ ولم تبقَ في الرواية الشفهيّة وحدَها.

من مقالات قسم «المواقع الأثرية» في حلب على هذا الموقع — لمن أراد أن يجمع الرقصَ إلى ما حولَه من حجر:

• أرسلان طاش (حداتو): قصر آشوري وعاجه المنهوب
• البيمارستان الأرغوني: مشفى للأمراض النفسية من ١٣٥٤
• الجامع الأموي الكبير في حلب ومئذنته
• الجامع الشعيبية: أقدم مساجد حلب وإفريزه المنقوش
• الكفير: نصف قبّة حنية ما تزال قائمة
• المدرسة الحلاوية: كاتدرائية حلب داخل مدرسة

ما في هذه الصفحة وصفٌ للصورة الشائعة لهذه الرقصة كما تذكرها المصادرُ المتاحة؛ وتسميةُ الرقصات في سورية روايةٌ شفهيّةٌ تختلف من منطقةٍ إلى أخرى. المصادر:

• رقص السماح: احتشامٌ يصارع عُري المحدَثين — الجزيرة الوثائقية
• «رقص السماح» فن سوري حلبي بامتياز — eSyria
• «رقصة السماح».. من تكايا حلب إلى المسارح — تلفزيون سوريا