الشيخاني: رقصةٌ واحدةٌ عند أربع جماعات

الصورة في أعلى الصفحة ليست للرقصة: هي البيمارستان الأرغوني: مشفى للأمراض النفسية من ١٣٥٤ في حلب، من قسم «المواقع الأثرية» على هذا الموقع. ولا توجد على المشاع صورةٌ حرّةٌ لهذه الرقصة، ولا تُوضع مكانَها صورةُ رقصةٍ أخرى من بلدٍ آخر من غير أن يُقال.

قلّةٌ من الرقصات في سورية تُنسب إلى جماعةٍ واحدة. والشيخاني من أوضح الأمثلة على العكس: تجده في قائمة دبكات حلب العربيّة، وتجده في أعراس الأكراد، وتجده في حفلات السريان والأشوريين في الحسكة والقامشلي والمالكية. ولا يعني ذلك أنّه «في الأصل» لأحدهم وأخذه الباقون؛ يعني أنّ المنطقةَ واحدةٌ والأعراسَ مشتركةٌ منذ قرون.

يقف الراقصون في حلقةٍ أو قوسٍ مفتوح، تتشابك الأيدي بأصابع صغيرة أو تُمسَك الأكتاف، وتتقدّم الحلقةُ بخطًى قصيرةٍ إلى اليمين مع دفعةٍ بالقدم في نهاية الجملة. والسرعةُ تزيد تدريجيًّا حتى آخر القطعة. وهو من الرقصات التي يستطيع الغريبُ أن يدخل فيها بعد دقيقتين من المراقبة — ولهذا يُبدَأ به في الحفلات المختلطة.

في حلب وريفها يُرقص على المجوز أو المزمار والطبل؛ وفي الجزيرة على الزرنا والطبل غالبًا، وهما آلتان تُعزفان في الهواء الطلق وصوتُهما يسمعه الحيُّ كلُّه؛ وفي الحفلات المعاصرة على الأورغ والبزق. واختلافُ الآلة يغيّر الإحساس بالرقصة كثيرًا وإن بقيت الخطوةُ واحدة.

من مقالات قسم «المواقع الأثرية» في حلب على هذا الموقع — لمن أراد أن يجمع الرقصَ إلى ما حولَه من حجر:

• أرسلان طاش (حداتو): قصر آشوري وعاجه المنهوب
• الجامع الأموي الكبير في حلب ومئذنته
• الجامع الشعيبية: أقدم مساجد حلب وإفريزه المنقوش
• الكفير: نصف قبّة حنية ما تزال قائمة
• المدرسة الحلاوية: كاتدرائية حلب داخل مدرسة
• المدرسة الحلوية: كاتدرائية حلب صارت مدرسة

ما في هذه الصفحة وصفٌ للصورة الشائعة لهذه الرقصة كما تذكرها المصادرُ المتاحة؛ وتسميةُ الرقصات في سورية روايةٌ شفهيّةٌ تختلف من منطقةٍ إلى أخرى. المصادر:

• الدبكة السورية.. تراث لا مادي — صحيفة الاقتصادية
• الدبكة السورية تقاوم خطر الانقراض — المنتدى العربي للفنون