الجوفية: صفّان يتبادلان الغناء

الصورة في أعلى الصفحة ليست للرقصة: هي المسرح الروماني في درعا وأزقّتها القديمة في درعا، من قسم «المواقع الأثرية» على هذا الموقع. ولا توجد على المشاع صورةٌ حرّةٌ لهذه الرقصة، ولا تُوضع مكانَها صورةُ رقصةٍ أخرى من بلدٍ آخر من غير أن يُقال.

يقوم بناءُ الجوفية على التقابل: صفٌّ يغنّي وصفٌّ يردّ. وهذا التبادلُ قديمٌ في شعر المنطقة وغنائها، ويجعل السهرةَ حوارًا لا عرضًا: كلُّ صفٍّ يجيب، والجمهورُ طرفٌ لا متفرّج. وتُغنّى فيها أبياتٌ موروثةٌ وأخرى تُصاغ في المناسبة نفسِها، فتحمل أسماءَ الحاضرين وأخبارَ اليوم.

الجوفيةُ فنُّ أعراسٍ في أصله، لكنّه خرج إلى الساحات العامّة في مناسباتٍ كثيرة: في الأعياد، وفي التجمّعات، وفي المواقف التي يجتمع لها أهلُ المنطقة. وقد لوحظ في السنوات الأخيرة استعمالُ الجوفية في السويداء في تجمّعاتٍ عامّة بأبياتٍ تُصاغ لمناسبتها — وهو استمرارٌ لوظيفتها القديمة: الجوفيةُ كانت دائمًا الطريقةَ التي يقول بها الجماعةُ ما يريدون قولَه معًا.

يُذكر مع الجوفية في السويداء الحداء، وهو غناءٌ جماعيٌّ قديمٌ له إيقاعُه الخاصّ. والاثنان من بابٍ واحد: غناءٌ جماعيٌّ يصاحبه حركةٌ منتظمة، لا آلةَ فيه ولا مغنّي محترف. وهذا الصنفُ — الغناءُ الراقص بلا آلة — هو ما يميّز الجنوبَ السوريّ عن الشمال.

من مقالات قسم «المواقع الأثرية» في درعا على هذا الموقع — لمن أراد أن يجمع الرقصَ إلى ما حولَه من حجر:

• الجامع العمري في درعا
• الكاليبي: المعبد المفتوح في حوران
• إنخل: قصر حوراني وسط سهل القمح
• بصرى الإسلامية: جامع العمري وحمّام منجك
• تل شهاب: شلّال وجسر ومدينة تحت البلدة
• الحمّامات الرومانية في بصرى

ما في هذه الصفحة وصفٌ للصورة الشائعة لهذه الرقصة كما تذكرها المصادرُ المتاحة؛ وتسميةُ الرقصات في سورية روايةٌ شفهيّةٌ تختلف من منطقةٍ إلى أخرى. المصادر:

• «جُوفِيّات» السويداء.. ماذا تقول أهازيج المحتجّين؟ — المدن
• غناء من زمن الفرسان: «الحداء» و«الجوفية» في السويداء — ألترا سوريا