الرقص الشعبي في الحسكة: خݢا والغوفند ودبكاتُ العشائر

في القامشلي والحسكة والمالكيّة ورأس العين وعلى الخابور، تعيش جماعاتٌ لكلٍّ منها تراثُها: السريان والأشوريّون ورقصةُ خݢا والشيخاني والطبلُ والزرنا؛ والأكراد والغوفند بأنواعه؛ والعشائر العربيّة ودبكاتُها وسحجتُها والدحّة؛ والأرمن وحلقاتُهم. وهذه ليست جماعاتٍ منعزلة: الرقصاتُ تتبادل بينها، والاسمُ الواحد — الشيخاني مثلًا — يُرقص عند أكثر من جماعة بخطوةٍ متقاربة.

الصورةُ التي تتصدّر هذه الصفحة أطفالٌ يتعلّمون العزف على آلاتٍ شرقيّةٍ في مركزٍ ثقافيٍّ في الجزيرة السورية سنة ٢٠١٥. ليست صورةَ رقص، ووُضعت هنا لأنّها تقول ما يقوله هذا الباب كلُّه: تعليمُ الآلة في مركزٍ أو جمعيّةٍ هو ما يُبقي الرقصةَ حيّةً بعد أن يكفّ الناسُ عن تعلّمها في البيوت.

الآلةُ الغالبةُ في أعراس الجزيرة زوجُ الطبل والزرنا: صوتٌ نافذٌ يُعزف في الهواء الطلق ويُسمع من بعيد. وهي الآلةُ نفسُها عند الكرد والسريان والأرمن والتركمان — تختلف الأغنيةُ واللغة، ويبقى الصوتُ الذي يُعلن أنّ في الحيّ عرسًا.

للحسكة مواسمُ رقصٍ لا تتبع الأعراس: نوروز في الحادي والعشرين من آذار عند الأكراد، وأكيتو رأسُ السنة الآشوريّة في مطلع نيسان عند السريان والأشوريين. وفي هذين الموسمين يخرج الرقصُ إلى الساحات والطرق بزيٍّ كاملٍ وفرقٍ معلَنة، وهو أفضلُ وقتٍ يراه فيه زائر.

من مقالات قسم «المواقع الأثرية» في الحسكة على هذا الموقع — لمن أراد أن يجمع الرقصَ إلى ما حولَه من حجر:

• تل أربيد في حوض الخابور
• تل براك: معبد العيون وأقدم مدينة في الشمال
• تل بري (كحت): مدينة على الخابور عبر خمسة آلاف سنة
• تل بيدر (نابادا): مدينة دائرية مخطّطة
• تل حلف: غوزانا وحضارة سبقت الكتابة
• تل حمّوكار: أقدم أثر لحرب منظّمة

ما في هذه الصفحة وصفٌ للصورة الشائعة لهذه الرقصة كما تذكرها المصادرُ المتاحة؛ وتسميةُ الرقصات في سورية روايةٌ شفهيّةٌ تختلف من منطقةٍ إلى أخرى. المصادر:

• الدبكة السورية تقاوم خطر الانقراض — المنتدى العربي للفنون
• صورٌ من الجزيرة السورية، جانيت بيل ٢٠١٥ — ويكيميديا كومنز